3.Mose 13 — strongs.de

13 Und zu und zu und :

2Wenn ein in der seines Erhöhung oder einen Grind oder einen Flecken bekommt, und es wird in der seines zu einem -Übel, so soll zu , dem , gebracht werden, oder zu einem von seinen , den .

3Und besieht der das Übel in der des , und das in dem Übel hat sich in , und das Übel erscheint als die seines , so es das Übel des ; und es der , so er ihn für erklären.

4Und wenn der Flecken in der seines , und er nicht erscheint als die , und sein hat sich nicht in , so soll der den, der das Übel hat, .

5Und besieht es der am siebten , und siehe, das Übel ist in seinen geblieben, das Übel nicht um sich gegriffen in der , so der ihn zum Male .

6Und besieht es der am siebten zum Male, und siehe, das Übel blaß geworden, und das Übel nicht um sich gegriffen in der , so der ihn für erklären: es ist ein ; und er soll seine , und er ist .

7Wenn aber der in der um sich greift, er sich dem gezeigt seiner , so er sich dem zum Male zeigen;

8und besieht ihn der , und siehe, der in der um sich gegriffen, so der ihn für erklären: es ist der .

9Wenn ein -Übel an einem entsteht, so soll zu dem gebracht werden.

10Und besieht ihn der , und , es eine Erhöhung in der , und sie hat das in , und ein Mal rohen in der Erhöhung,

11so ist es ein in der seines , und der soll ihn für erklären; er soll ihn nicht , denn er ist .

12Wenn aber der in der , und der die ganze dessen, der das Übel hat, , von seinem Kopfe bis zu seinen , wohin auch die des blicken;

13und der besieht ihn, und siehe, der hat sein ganzes bedeckt, so er den, der das Übel hat, für erklären; hat es ganz in , so ist er .

14An dem aber, da an ihm wird, wird er unrein .

15Und sieht der das , so er ihn für erklären; das ist : es ist der .

16Wenn aber das ändert und in wird, so soll zu dem kommen;

17und besieht ihn der , und siehe, das Übel ist in , so der den, der das Übel hat, für erklären: er ist .

18Und im , in dessen , eine Beule entsteht und wieder ,

19und es entsteht an der Stelle der Beule eine Erhöhung oder ein -rötlicher Flecken, so er sich dem zeigen;

20und besieht ihn der , und siehe, der Flecken erscheint niedriger als die , und hat sich in , so der ihn für unrein erklären; es das Übel des , er ist in der Beule ausgebrochen.

21Und wenn der ihn besieht, und siehe, es kein darin, und der Flecken ist nicht niedriger als die und ist blaß, so der ihn .

22Wenn er aber in der um sich greift, so soll der ihn für erklären: es ist das Übel.

23Und wenn der Flecken an seiner Stelle bleibt, wenn er nicht um sich gegriffen , so ist es die der Beule; und der soll ihn für erklären.

24Oder wenn in der des eine feurige Entzündung entsteht, und das Mal der Entzündung ein -rötlicher oder weißer Flecken,

25und der besieht ihn, und siehe, das in in dem Flecken, und er erscheint als die , so ist es der ; er ist in der Entzündung ausgebrochen, und der ihn für erklären: es ist das Übel des .

26Und wenn der ihn besieht, und siehe, es kein in dem Flecken, und er ist nicht niedriger als die und ist blaß, so der ihn .

27Und der ihn am siebten besehen; wenn er in der um sich greift, so soll der ihn für erklären: es ist das Übel des .

28Und wenn der Flecken an seiner Stelle bleibt, wenn er nicht um sich gegriffen in der und blaß, so es die Erhöhung der Entzündung; und der soll ihn für erklären, denn es ist die der Entzündung.

29Und wenn ein oder ein ein Übel am oder am Barte bekommt,

30und der besieht das Übel, und siehe, es erscheint als die , und goldgelbes, dünnes darin, so der ihn für erklären: es ist Schorf, es ist der des oder des .

31Und wenn der das Übel des Schorfes besieht, und siehe, es erscheint nicht als die , und es kein schwarzes darin, so der den, der das Übel des Schorfes hat, .

32Und besieht der das Übel am siebten , und , der Schorf nicht um sich gegriffen, und es kein goldgelbes darin, und der Schorf erscheint nicht als die ,

33so soll er sich ; aber den Schorf soll er nicht ; und der schließe den, der den Schorf hat, zum Male ein.

34Und besieht der den Schorf am siebten , und siehe, der Schorf nicht um sich gegriffen in der , und er erscheint nicht als die , so der ihn für erklären; und er soll seine , und er .

35Wenn aber, seiner , der Schorf in der um sich greift,

36und der besieht ihn, und siehe, der Schorf in der um sich gegriffen, so der nicht nach dem goldgelben forschen; er ist .

37Und wenn in seinen der Schorf geblieben , und es ist schwarzes darin , so ist der Schorf geheilt; er ist , und der soll ihn für erklären.

38Und wenn ein oder ein in der ihres Flecken bekommen, Flecken,

39und der besieht sie, und , in der ihres sind blasse, Flecken, so es ein Ausschlag, der in der ausgebrochen ist: er ist .

40Und einem Manne das Haupthaar ausfällt, so ist er ein Glatzkopf: er ist ;

41 wenn ihm das Haupthaar das Gesicht zu ausfällt, so ist er ein Kahlkopf: er ist .

42Und wenn an der Hinter-oder an der Vorderglatze ein Übel ist, so ist es der , der an seiner Hinter-oder an seiner Vorderglatze ausgebrochen ist.

43 besieht ihn der , und , die Erhöhung des Übels an seiner Hinter-oder an seiner Vorderglatze, gleich dem Aussehen des in der des ,

44so ist er ein aussätziger : Er ist ; der soll ihn für gänzlich erklären; Übel ist an seinem .

45Und der , an dem das Übel ist, seine sollen zerrissen, und soll entblößt sein, und er soll seinen und : , !

46Alle die , da das Übel an ihm ist, soll er ; er ist unrein: soll er , des soll seine sein.

47Und wenn einem Kleide ein -Übel entsteht, einem Kleide von oder einem Kleide von Linnen;

48oder an einer Kette oder an einem Einschlag von Linnen oder von ; oder an einem oder an irgend einem Fellwerk;

49und das Übel ist am Kleide, oder am , oder der Kette oder am Einschlag, oder an irgend einem von , so ist es das Übel des , und man es den besehen lassen.

50Und der besehe das Übel und schließe das, woran das Übel , ein.

51 er das Übel am siebten , daß das Übel um sich gegriffen am Kleide, oder der Kette oder am Einschlag, oder am nach , wozu das verarbeitet wird, so ist das Übel ein : es ist .

52Und man soll das , oder die Kette oder den Einschlag von oder von Linnen, oder jedes von , woran das Übel ist, ; denn es ist ein : es soll mit verbrannt .

53Und wenn der es besieht, und , das Übel nicht um sich gegriffen am Kleide, der Kette am Einschlag, an irgend einem von ,

54so soll der , daß man das , woran das Übel ist; und er soll es zum Male .

55Und besieht der das Übel , und , das Übel sein Aussehen nicht geändert, und das Übel hat nicht um sich gegriffen, so es ; du sollst es mit : es ist eine Vertiefung auf seiner kahlen Hinter-oder Vorderseite.

56Und wenn der es besieht, und siehe, das Übel blaß geworden dem , so es abreißen vom Kleide, oder vom , oder von der Kette oder vom Einschlag.

57Und wenn es am Kleide, oder der Kette oder am Einschlag, oder an irgend einem von , so ist es ein ausbrechender : du sollst mit , woran das Übel ist.

58Und das , oder die Kette oder der Einschlag, oder irgend ein von , das du wäschest, und das Übel weicht daraus: es soll zum Male , und es ist .

59Das ist das des -Übels einem Kleide von oder von Linnen, oder an einer Kette oder an einem Einschlag, oder an irgend einem von , um es für oder für zu erklären.

13 Und der und zu und :

2 ein in der seines eine oder einen oder einen , und es in der seines zu einem , so soll er , dem , werden, oder seinen , den .

3Und der das in der des , und das in dem hat sich in , und das die seines , so ist das des ; und es der , so soll er ihn für .

4Und der in der seines ist und er die , und sein hat sich in , so soll der den, der das hat, .

5Und es der am , und , das ist in seinen , das hat in der , so soll der ihn Eig. es (das Übel) zum Mal .

6Und es der am zum Mal, und , das ist geworden, und das hat in der , so soll der ihn für erklären: ist ein ; und er soll seine , und er ist .

7 aber der in der , er sich dem hat zu seiner , so soll er sich dem zum Mal ;

8und ihn der , und , der hat in der , so soll der ihn für erklären: ist der .

9 ein an einem , so soll er zu dem werden.

10Und ihn der , und , es ist eine in der , und hat das in , und ein rohen ist in der ,

11so ist ein in der seines , und der soll ihn für erklären; er soll ihn , ist .

12 aber der in der und der die dessen, der das hat, W. die ganze Haut des Übels , seinem zu seinen , auch die des

13und der ihn, und , der hat sein , so soll er den, der das hat, für erklären; hat es sich in , so ist .

14An dem aber, da rohes an ihm wird, wird er sein.

15Und der das rohe , so soll er ihn für erklären; das rohe ist : ist der .

16 aber das rohe sich und in wird O. das rohe Fleisch wieder in weiß verwandelt wird, so soll er zu dem ;

17und ihn Eig. es (das Übel) der , und , das ist in , so soll der den, der das hat, für erklären: ist .

18Und im , in dessen , eine Beule und wieder ,

19und es an der der Beule eine oder ein , so soll er sich dem ;

20und ihn der , und , der Flecken W. er die , und sein hat sich in , so soll der ihn für erklären: ist das des , er ist in der Beule .

21Und der ihn , und , es ist darin, und der Flecken W. er ist die und ist , so soll der ihn .

22 er aber in der , so soll der ihn für erklären: ist das .

23Und der seiner , wenn er hat, so ist die der Beule; und der soll ihn für erklären.

24Oder in der des eine O. eine Brandwunde , und das der ein oder ,

25und der ihn, und , das ist in in dem , und er die , so ist der ; er ist in der , und der soll ihn für erklären: ist das des .

26Und der ihn , und , es ist in dem , und er ist die und ist , so soll der ihn .

27Und der soll ihn am ; er in der , so soll der ihn für erklären: ist das des .

28Und der seiner , wenn er hat in der und ist , so ist die der ; und der soll ihn für erklären, ist die der .

29Und ein oder eine ein am Haupt oder am ,

30und der das , und , es die , und , ist darin, so soll der ihn für erklären: ist , ist der des Hauptes oder des .

31Und der das des , und , es die , und es ist darin, so soll der den, der das des hat, .

32Und der das am , und , der hat , und es darin, und der die , so soll er sich scheren;

33aber den soll er . Und der den, der den hat, zum Mal .

34Und der den am , und , der hat in der , und er die , so soll der ihn für erklären; und er soll seine , und er ist .

35 aber, seiner , der in der ,

36und der ihn, und , der hat in der , so soll der nach dem ; ist .

37Und in seinen der ist, und es ist darin , so ist der : ist , und der soll ihn für erklären.

38Und ein oder eine in der ihres , ,

39und der sie, und , in der ihres sind , , so ist ein , der in der ist: ist .

40Und einem das , so ist ein : ist .

41Und ihm das gegen das zu , so ist ein Kahlkopf: ist .

42Und an der oder an der ein , so ist der , der an seiner oder an seiner ist.

43Und ihn der , und , die des ist an seiner oder an seiner , wie das des in der des ,

44so ist ein : ist ; der soll ihn für gänzlich erklären; sein ist an seinem Haupt.

45Und der , an das ist, – seine sollen , und sein soll , und er soll seinen Bart und : , !

46 die , das an ihm ist, soll sein; er ist : soll er , des soll seine sein.

47Und an einem ein , an einem aus an einem aus

48 an einer an einem aus aus ; an einem an ;

49und das am am an der am an aus , so ist das des , und man soll es den lassen.

50Und der das und das, woran das ist, .

51Und er das am , das hat am an der am am nach , das wird, so ist das ein : ist .

52Und man soll das , die den aus aus , aus , das , ; ist ein : Es soll mit werden.

53Und der es , und , das hat am , an der am , an aus ,

54so soll der , dass man das , das ist; und er soll es zum Mal .

55Und der das dem , und , das hat sein , und das hat , so ist ; du sollst es mit : ist eine Eig. eine Einfressung auf seiner .

56Und der es , und , das ist geworden dem , so soll er es , , oder der oder .

57Und es wird am , an der am , an aus , so ist ein Aussatz: Du sollst mit , das ist.

58Und das , die der , aus , du , und das : Es soll zum Mal werden, und es ist .

59 ist das des an einem aus aus , an einer an einem , an aus , um es für für zu erklären.

13 Und der HERR redete mit Mose und Aaron und sprach:

2Wenn einem Menschen an der Haut seines Fleisches etwas auffährt oder ausschlägt oder eiterweiß wird, als wollte ein Aussatz werden an der Haut seines Fleisches, soll man ihn zum Priester Aaron führen oder zu einem unter seinen Söhnen, den Priestern.

3Und wenn der Priester das Mal an der Haut des Fleisches sieht, daß die Haare in Weiß verwandelt sind und das Ansehen an dem Ort tiefer ist denn die andere Haut seines Fleisches, so ist's gewiß der Aussatz. Darum soll ihn der Priester besehen und für unrein urteilen.

4Wenn aber etwas eiterweiß ist an der Haut des Fleisches, und doch das Ansehen der Haut nicht tiefer denn die andere Haut des Fleisches und die Haare nicht in Weiß verwandelt sind, so soll der Priester ihn verschließen sieben Tage

5und am siebenten Tage besehen. Ist's, daß das Mal bleibt, wie er's zuvor gesehen hat, und hat nicht weitergefressen an der Haut,

6so soll ihn der Priester abermals sieben Tage verschließen. Und wenn er ihn zum andermal am siebenten Tage besieht und findet, daß das Mal verschwunden ist und nicht weitergefressen hat an der Haut, so soll er ihn rein urteilen; denn es ist ein Grind. Und er soll seine Kleider waschen, so ist er rein.

7Wenn aber der Grind weiterfrißt in der Haut, nachdem er vom Priester besehen worden ist, ob er rein sei, und wird nun zum andernmal vom Priester besehen,

8wenn dann da der Priester sieht, daß der Grind weitergefressen hat in der Haut, so soll er ihn unrein urteilen; denn es ist gewiß Aussatz.

9Wenn ein Mal des Aussatzes an einem Menschen sein wird, den soll man zum Priester bringen.

10Wenn derselbe sieht und findet, daß Weißes aufgefahren ist an der Haut und die Haare in Weiß verwandelt und rohes Fleisch im Geschwür ist,

11so ist's gewiß ein alter Aussatz in der Haut des Fleisches. Darum soll ihn der Priester unrein urteilen und nicht verschließen; denn er ist schon unrein.

12Wenn aber der Aussatz blüht in der Haut und bedeckt die ganze Haut, von dem Haupt bis auf die Füße, alles, was dem Priester vor Augen sein mag,

13wenn dann der Priester besieht und findet, daß der Aussatz das ganze Fleisch bedeckt hat, so soll er denselben rein urteilen, dieweil es alles an ihm in Weiß verwandelt ist; denn er ist rein.

14Ist aber rohes Fleisch da des Tages, wenn er besehen wird, so ist er unrein.

15Und wenn der Priester das rohe Fleisch sieht, soll er ihn unrein urteilen; denn das rohe Fleisch ist unrein, und es ist gewiß Aussatz.

16Verkehrt sich aber das rohe Fleisch wieder und verwandelt sich in Weiß, so soll er zum Priester kommen.

17Und wenn der Priester besieht und findet, daß das Mal ist in Weiß verwandelt, soll er ihn rein urteilen; denn er ist rein.

18Wenn jemandes Fleisch an der Haut eine Drüse wird und wieder heilt,

19darnach an demselben Ort etwas Weißes auffährt oder rötliches Eiterweiß wird, soll er vom Priester besehen werden.

20Wenn dann der Priester sieht, daß das Ansehen tiefer ist denn die andere Haut und das Haar in Weiß verwandelt, so soll er ihn unrein urteilen; denn es ist gewiß ein Aussatzmal aus der Drüse geworden.

21Sieht aber der Priester und findet, daß die Haare nicht weiß sind und es ist nicht tiefer denn die andere Haut und ist verschwunden, so soll er ihn sieben Tage verschließen.

22Frißt es weiter in der Haut, so soll er unrein urteilen; denn es ist gewiß ein Aussatzmal.

23Bleibt aber das Eiterweiß also stehen und frißt nicht weiter, so ist's die Narbe von der Drüse, und der Priester soll ihn rein urteilen.

24Wenn sich jemand an der Haut am Feuer brennt und das Brandmal weißrötlich oder weiß ist

25und der Priester ihn besieht und findet das Haar in Weiß verwandelt an dem Brandmal und das Ansehen tiefer denn die andere Haut, so ist's gewiß Aussatz, aus dem Brandmal geworden. Darum soll ihn der Priester unrein urteilen; denn es ist ein Aussatzmal.

26Sieht aber der Priester und findet, daß die Haare am Brandmal nicht in Weiß verwandelt und es nicht tiefer ist denn die andere Haut und ist dazu verschwunden, soll er ihn sieben Tage verschließen;

27und am siebenten Tage soll er ihn besehen. Hat's weitergefressen an der Haut, so soll er unrein urteilen; denn es ist Aussatz.

28Ist's aber gestanden an dem Brandmal und hat nicht weitergefressen an der Haut und ist dazu verschwunden, so ist's ein Geschwür des Brandmals. Und der Priester soll ihn rein urteilen; denn es ist die Narbe des Brandmals.

29Wenn ein Mann oder Weib auf dem Haupt oder am Bart ein Mal hat

30und der Priester das Mal besieht und findet, daß das Ansehen der Haut tiefer ist denn die andere Haut und das Haar daselbst golden und dünn, so soll er ihn unrein urteilen; denn es ist ein aussätziger Grind des Hauptes oder des Bartes.

31Sieht aber der Priester, daß der Grind nicht tiefer anzusehen ist denn die andere Haut und das Haar nicht dunkel ist, soll er denselben sieben Tage verschließen.

32Und wenn er am siebenten Tage besieht und findet, daß der Grind nicht weitergefressen hat und kein goldenes Haar da ist und das Ansehen des Grindes nicht tiefer ist denn die andere Haut,

33soll er sich scheren, doch daß er den Grind nicht beschere; und soll ihn der Priester abermals sieben Tage verschließen.

34Und wenn er ihn am siebenten Tage besieht und findet, daß der Grind nicht weitergefressen hat in der Haut und das Ansehen ist nicht tiefer als die andere Haut, so soll er ihn rein sprechen, und er soll seine Kleider waschen; denn er ist rein.

35Frißt aber der Grind weiter an der Haut, nachdem er rein gesprochen ist,

36und der Priester besieht und findet, daß der Grind also weitergefressen hat an der Haut, so soll er nicht mehr darnach fragen, ob die Haare golden sind; denn er ist unrein.

37Ist aber vor Augen der Grind stillgestanden und dunkles Haar daselbst aufgegangen, so ist der Grind heil und er rein. Darum soll ihn der Priester rein sprechen.

38Wenn einem Mann oder Weib an der Haut ihres Fleisches etwas eiterweiß ist

39und der Priester sieht daselbst, daß das Eiterweiß schwindet, das ist ein weißer Grind, in der Haut aufgegangen, und er ist rein.

40Wenn einem Manne die Haupthaare ausfallen, daß er kahl wird, der ist rein.

41Fallen sie ihm vorn am Haupt aus und wird eine Glatze, so ist er rein.

42Wird aber an der Glatze, oder wo er kahl ist, ein weißes oder rötliches Mal, so ist ihm Aussatz an der Glatze oder am Kahlkopf aufgegangen.

43Darum soll ihn der Priester besehen. Und wenn er findet, daß ein weißes oder rötliches Mal aufgelaufen an seiner Glatze oder am Kahlkopf, daß es sieht, wie sonst der Aussatz an der Haut,

44so ist er aussätzig und unrein; und der Priester soll ihn unrein sprechen solches Mals halben auf seinem Haupt.

45Wer nun aussätzig ist, des Kleider sollen zerrissen sein und das Haupt bloß und die Lippen verhüllt und er soll rufen: Unrein, unrein!

46Und solange das Mal an ihm ist, soll er unrein sein, allein wohnen und seine Wohnung soll außerhalb des Lagers sein.

47Wenn an einem Kleid ein Aussatzmal sein wird, es sei wollen oder leinen,

48am Aufzug oder am Eintrag, es sei wollen oder leinen, oder an einem Fell oder an allem, was aus Fellen gemacht wird,

49und wenn das Mal grünlich oder rötlich ist am Kleid oder am Fell oder am Aufzug oder am Eintrag oder an irgend einem Ding, das von Fellen gemacht ist, das ist gewiß ein Mal des Aussatzes; darum soll's der Priester besehen.

50Und wenn er das Mal sieht, soll er's einschließen sieben Tage.

51Und wenn er am siebenten Tage sieht, daß das Mal hat weitergefressen am Kleid, am Aufzug oder am Eintrag, am Fell oder an allem, was man aus Fellen macht, so ist das Mal ein fressender Aussatz, und es ist unrein.

52Und man soll das Kleid verbrennen oder den Aufzug oder den Eintrag, es sei wollen oder leinen oder allerlei Fellwerk, darin solch ein Mal ist; denn es ist fressender Aussatz, und man soll es mit Feuer verbrennen.

53Wird aber der Priester sehen, daß das Mal nicht weitergefressen hat am Kleid oder am Aufzug oder am Eintrag oder an allerlei Fellwerk,

54so soll er gebieten, daß man solches wasche, worin solches Mal ist, und soll's einschließen andere sieben Tage.

55Und wenn der Priester sehen wird, nachdem das Mal gewaschen ist, daß das Mal nicht verwandelt ist vor seinen Augen und auch nicht weitergefressen hat, so ist's unrein, und sollst es mit Feuer verbrennen; denn es ist tief eingefressen und hat's vorn oder hinten schäbig gemacht.

56Wenn aber der Priester sieht, daß das Mal verschwunden ist nach seinem Waschen, so soll er's abreißen vom Kleid, vom Fell, von Aufzug oder vom Eintrag.

57Wird's aber noch gesehen am Kleid, am Aufzug, am Eintrag oder allerlei Fellwerk, so ist's ein Aussatzmal, und sollst das mit Feuer verbrennen, worin solch Mal ist.

58Das Kleid aber oder der Aufzug oder Eintrag oder allerlei Fellwerk, das gewaschen und von dem das Mal entfernt ist, soll man zum andernmal waschen, so ist's rein.

59Das ist das Gesetz über die Male des Aussatzes an Kleidern, sie seien wollen oder leinen, am Aufzug und am Eintrag und allerlei Fellwerk, rein oder unrein zu sprechen.